寧瑪派佛學院經論：《入菩薩行論釋 - 第五品 護正知》

【 ༄༅།།སྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར། སྤྲིན་སྤུང་དཔེ་དེབ་ཚོགས་པ།། 寧瑪文殊 - 雲端藏經閣 Amazon Drive 】新增檔案：( 敬請廣為分享傳閱 )

寧瑪派佛學院系列：མདོ་འོག་མ་ལོ་རིམ་དང་པོ། 下部顯宗一年級 གཞན་ཕན་སྣང་བ། 賢遍囊瓦 - ༄༅།།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མཆན་འགྲེལ་བཞུགས་སོ།། -05《 入菩薩行論釋 》第五品 護正知

摘錄內文：

བསླབ་པ་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡིས།། རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་སེམས་བསྲུང་སྟེ།། སེམས་འདི་བསྲུང་བར་མ་བྱས་ན།། བསླབ་པ་བསྲུང་བར་ཡོང་མི་ནུས།།

諸欲守護學處者，首須謹畏護其心， 若於自心不防護，必不能護其學處。

བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་བསླབ་པ་མི་ཉམས་པ་བསྲུང་བར་འདོད་པ་ཡིས། རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ནས་སེམས་ཡུལ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་འདི་ཡུལ་ལ་གཡོ་བ་ལས་བསྲུང་བར་མ་བྱས་ན། བསླབ་པ་མི་ཉམས་པར་བྱས་ཏེ་བསྲུང་བར་ཡོང་མི་ནུས་སོ། །

欲守護發菩提心之學處令不失壞，應無比謹慎地守護內心，勿其貪著外境的受用，此是何故？若不守護此心，任其散亂，則完全不能守護學處令其不失壞。

............(中略)............

བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་སེམས་ལས་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ། སེམས་ཅན་མི་སྲུན་པ་རྣམས་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་མཐའ་མེད་པས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཞོམ་གྱིས་ཡོང་མི་ལང་ལ། རང་གི་ཁྲོ་བའི་སེམས་འདི་གཅིག་པུ་བཅོམ་པར་བྱས་ན། དགྲ་བོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆོམ་པ་དང་འདྲའོ། །

謂安忍波羅蜜亦與心無異，悖逆的眾生如虛空般無邊無際，摧之不盡，如果僅僅摧毀自己的這顆嗔心，那就相當於一起摧毀了所有怨敵。

དཔེར་ན་ཚེར་མ་སོགས་ཀྱི་གནོད་པ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་ས་སྟེང་འདི་དག་ཀོ་བས་གཡོགས་ཏུ་འདོད་ཀྱང༌། དེ་སྙེད་ཅིག་ཀོ་བས་གཡོགས་པར་ག་ལ་ལང༌། རང་གི་ལྷམ་མཐིལ་ཙམ་གྱི་ཀོ་བས་ནི། ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་ཀོ་བས་གཡོགས་པ་དང་འདྲའོ། །

例如為了避免刺等傷害，雖欲在大地上覆蓋皮革，但豈能得到這麼多的皮革呢？僅依自己鞋底的皮革，即等同覆蓋了整個大地。

དཔེ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་རོལ་གྱི་དགྲ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ཡང༌། བདག་གིས་ཕྱིར་བཟློག་གིས་མི་ལང་གི བདག་གི་སེམས་ཀྱི་ཁྲོ་བ་འདི་ཕྱིར་བཟློག་པར་བྱའི། གཞན་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཟློག་གོ་ཅི་ཞིག་དགོས། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྲོ་བའི་རང་བཞིན་ཡང་སེམས་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཤད་པ། བསམ་གཏན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་གསལ་བ་གཅིག་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་གང༌། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་པ་ལྟར། ལུས་དང་ངག་བཅས་པས་འབད་པའི་འབྲས་བུ་ཡང༌། སྤྱོད་པ་ཞན་པས་ན་དེ་ལྟར་འཐོབ་པ་མིན་ནོ། །

如其譬喻，怨敵等之外境我無法遮止，唯應遮止我此顆嗔心，何需遮止他人呢？謂精進波羅蜜，於善業起歡喜亦是依於心，如以靜慮之等持，生起一顆清明心的果報為何？即投生為梵天等地。縱然身、語精勤，然由於行為惡劣，而不能得如是之果。

བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་སེམས་ཉིད་ཡིན་པར་བཤད་པ། ངག་གི་བཟླས་བརྗོད་དང་ནི་ལུས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཀུན། ཡུན་རིང་པོའི་དུས་སུ་སྤྱད་པར་བྱས་ཀྱང༌། སེམས་གཞན་དུ་གཡེངས་བཞིན་པས་བྱས་པ་ནི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རིག་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དོན་མེད་པར་གསུངས། ཇི་ལྟར་གསུངས་ཞེ་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་སྡུད་པའི་མདོ་ལས། དགེ་སློང་དག་འདོད་པ་ལ་སེམས་གཡེང་བའི་དཀའ་ཐུབ་དང་ཁ་ཏོན་ལ་སོགས་པ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོགས་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་འབྲས་བུ་དམན་པ་ལ་འབྲས་བུ་མེད་པར་བཏགས་པའོ། །

謂靜慮波羅蜜亦依於心，雖長時持誦陀羅尼咒、身之苦行，然若心散亂於他處，徹見空性的佛陀說這無有意義。如何說的呢？《攝等持經》中云：“諸比丘，心散亂於欲妙之苦行及諷誦等無有果也。”複次低劣之果，假立為無果。

https://www.amazon.com/clouddrive/share/Rq0DwdrJnRMpfgXXMgpkx929iZaJsGMUiuVIKvsB0f5

（ 佛法無版權：點擊下載或複製網址貼上，下載儲存後開啟可閱。)

མཐོས་པས་ཆོས་རྣམས་ཤེས་པར་འགྱུར། མཐོས་པས་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར། མཐོས་པས་དོན་མེད་སྤོང་བར་འགྱུར། མཐོས་པས་མྱང་ངན་འདས་བ་ཐོབ།

多聞知諸法，多聞遮罪障，多聞毀無利，多聞得涅槃。

རིག་པའི་གནས་ལྔ་དག་ལ་བརྩོན་པར་མ་བྱས་ན། འཕགས་མཆོག་གིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་གཞན་དག་ཚར་གཅོད་རྗེས་སུ་བཟུང་ཕྱིར་དང། བདག་ཉིད་ཀུན་ཤེས་བྱ་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་བརྩོན་བྱ།

不通五種巧明者，雖為聖者難遍知，伏他及攝受他故，自成佛故當精進。

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།། 敬譯