大德事蹟：第一世 噶陀‧格澤大班智達 དགེ་རྩེ་པཎ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ། 1761-1829

第一世 噶陀 ‧ 格澤大班智達 དགེ་རྩེ་པཎ་ཆེན་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་མཆོག་གྲུབ། Getse Mahapandita（1761-1829）

貢欽•久美才旺曲珠 於第十三繞迥鐵蛇年（1761年）出生在格澤卓宿世家中。由佐欽巴 • 文 • 貝瑪貢卓和噶陀巴 • 直美雄冏貢布仁波切一致認定其爲持明者‧龍薩寧波之侄才旺赤烈之轉世，也被達賴喇嘛認為是噶陀 “ 仁增策旺諾布（1698-1755）” 之轉世，迎至噶陀寺獻座授權。

師從古夏仁波切和莫扎南卡曲旺，熟聽噶陀先賢傳承之所有遠傳經教及近傳伏藏教法。聞思修顯密五明精熟，並以修證之慧斷除各種疑惑，獲得智慧圓滿修證，學者之美譽遍及雪域各地。

尊者會晤大成就者‧貢桑賢遍時，二大師意趣相合；與俄堪欽 • 巴登却冏、章嘉•若貝多傑、佐欽巴 • 阿底丹貝健參等舊譯、新譯教法大師皆互獻法禮。

據史料記載：乾隆二十五年（1760年），格澤 • 久美才旺曲珠主持寺務時，因其辯才無礙，在與西藏各學派高僧辯論時獲得了 “班智達” 的尊號。格澤其弟子章嘉 • 若貝多傑亦被清朝皇帝迎請至京，被雍正皇帝尊爲國師。格澤 • 久美才旺曲珠仁波切對舊譯派的經、律、論以及寧瑪續部著作等進行了詳細校註，刻版保存並作了真實的論證。建 “ 威鎮三界 ” 殿、度母殿及鎦金佛殿；他主持塑金之直美雄冏靈骨塔，在藏地被譽爲 “雪山一飾”。

尊者主要講聽噶陀先賢所傳經幻心三部傳統之教授；與德格法王建立親信的供施關係；將舊譯派十萬續部經典和前後兩貢欽大師的全集校對並木刻成版；在此地興建舊譯佛語教法的修供儀軌；授予親傳弟子吉林 • 徒却多傑和佐欽 • 格茫之侄塔奔爲堪布之位；初設制講習《密精》和《般若》等講法之規。

爲祭祀上師古夏仁波切而去拉薩，到七世達賴喇嘛寢宮中親自拜見並獻重禮，得到獎賞和優撫。

特別是拜貢欽 • 仁增 • 吉美林巴爲師，得到很多的教誨，認定並授封爲噶陀巴住持仁波切。

新建有千餘僧人的格澤札勒寺，此寺是噶陀巴北方衆多子寺中的主寺。另外，修復或興建了果洛、嘉絨、娘絨、夏薩等地的噶陀傳承諸多舊寺。

其著作甚豐，有《舊譯十萬續部經典目錄》等十數部，特別是爲舊譯寧瑪派進行辯駁的駁文等著作甚廣。

蒙古王及康藏的衆多重要人物皆拜其足下，此大師得到章嘉 • 若貝多傑的支持，由蒙古喇嘛蔣揚根却將長約十五庹的蓮花生大師大卷軸畫迎至此地。總之此格澤大士以通過修持講聽顯密經教及舊譯派遠傳、伏藏的教法，使佛法發揚光大。